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新疆企業(yè)培訓(xùn)告訴你的國(guó)學(xué)”延伸企業(yè)文化管理
文章出處：m.kayanweb.com | 發(fā)布時(shí)間：2020/5/9 13:29:13 | 瀏覽次數(shù)：0
新疆企業(yè)培訓(xùn)告訴你的國(guó)學(xué)”延伸企業(yè)文化管理、國(guó)學(xué)熱的升溫，引發(fā)了越來(lái)越多企業(yè)家的注意，同時(shí)更加快了現(xiàn)代企業(yè)文化引入國(guó)學(xué)經(jīng)典的新一輪討論。如果這些深深打著“中國(guó)特色”的國(guó)學(xué)精華內(nèi)容能夠?qū)ζ髽I(yè)和企業(yè)文化助力，那么，其意義和價(jià)值將是深遠(yuǎn)的
所謂“國(guó)學(xué)”，就是泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化，任何一種文化，尤其是像中國(guó)文化這樣具有如此強(qiáng)大生命力的文化，它的發(fā)展變化，一定要通過(guò)“內(nèi)因”的“根據(jù)”起作用的。中國(guó)人中間出現(xiàn)了一個(gè)“國(guó)學(xué)熱”，這樣一種文化現(xiàn)象表明，在許多中國(guó)人心目中產(chǎn)生了這樣的心理需求：在中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得突破性進(jìn)展的今天，在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，人們已經(jīng)越來(lái)越深刻地感受到、認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該或許也只能表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化在革命性變革基礎(chǔ)上的“復(fù)興”，中國(guó)的現(xiàn)代化將必然表現(xiàn)為中華文化的偉大復(fù)興，表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下形成新的形式和符號(hào)，成為具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代文明生活方式的載體。
“文化發(fā)展”，不僅僅是其各種外延形態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展變化，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是其內(nèi)在本質(zhì)、特質(zhì)的革新。我們到海外去，許多人特別是海外的中國(guó)人，還是一眼就看出我們是中國(guó)人，不一定是因?yàn)槲覀兊狞S皮膚，而一定是我們行為舉止特別是思維方式中的中國(guó)文化。在中國(guó)走向和平崛起的歷史條件下，人們從包括“國(guó)學(xué)熱”在內(nèi)的各個(gè)方面推進(jìn)中華文明的復(fù)興，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)熱最早主要是北大、清華、復(fù)旦這些大學(xué)里面，總裁班、企業(yè)家的各種培訓(xùn)班里面開始講國(guó)學(xué)，現(xiàn)在逐漸開始，原來(lái)講的是插在里面講，現(xiàn)在是一個(gè)一個(gè)的班，主要是講一個(gè)背景。于是，對(duì)于西方管理、企業(yè)文化學(xué)習(xí)多、學(xué)習(xí)厭了的企業(yè)家們開始尋求一種“文化的回歸”，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，然后尋找到一個(gè)使之與企業(yè)文化嫁接起來(lái)的交叉點(diǎn)上，以便通過(guò)“國(guó)學(xué)”的博大精深中國(guó)文化因素來(lái)指導(dǎo)企業(yè)文化的構(gòu)建與形成，從而使“國(guó)學(xué)”與“企業(yè)文化”形成一種有效的互動(dòng)。
雖然我們所認(rèn)同的企業(yè)文化就是一群人在共同的理想、共同的追求、共同的價(jià)值理想上，使企業(yè)上下有一個(gè)共同解決問題的思想和手段，但如果與“國(guó)學(xué)”進(jìn)行對(duì)接和融入就應(yīng)該包含：民族文化、地理文化、行業(yè)文化、企業(yè)名稱文化和董事長(zhǎng)（老板）文化、最后是團(tuán)隊(duì)文化在其中。這里更要強(qiáng)調(diào)出企業(yè)文化的核心就是價(jià)值觀，就是要統(tǒng)一大家的思想，形成一個(gè)共識(shí)，來(lái)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么一個(gè)環(huán)境，最終起到一個(gè)凝聚能量、持續(xù)發(fā)展
幾個(gè)文化加起來(lái)，才有真正的價(jià)值核心理念。文化就是人化。傳統(tǒng)文化是特別注重人的。國(guó)學(xué)，一定要抓住核心，是以“人”為核心的。就是一個(gè)中心、三個(gè)代表。一個(gè)中心就是“易”為中心。三個(gè)代表從精神層面、理論層面、價(jià)值觀層面來(lái)解決現(xiàn)實(shí)利益的問題。
一個(gè)國(guó)家，一定會(huì)有不同程度的文化底蘊(yùn)，作為擁有五千年渾厚文化積淀的“國(guó)學(xué)文化”更應(yīng)該被企業(yè)家深挖出來(lái)，用于能夠引領(lǐng)并指導(dǎo)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展的企業(yè)文化當(dāng)中。實(shí)際上，作為我們企業(yè)，如果文化沒形成主流，你的產(chǎn)品推廣就會(huì)受到限制，因?yàn)槠髽I(yè)文化肯定在品牌上有所體現(xiàn)。因?yàn)椴徽撃闶窃谥袊?guó)的品牌、產(chǎn)品出去，還是在國(guó)外市場(chǎng)，你的品牌高度不夠，參與競(jìng)爭(zhēng)的難度就非常大。
為什么五糧液發(fā)發(fā)展既迅束又壯大？就是因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)學(xué)很深的一個(gè)企業(yè)，有著渾厚的企業(yè)文化基礎(chǔ)作鋪墊。其實(shí)五糧液對(duì)企業(yè)文化的理解，核心是中庸，五糧液中庸，其實(shí)中國(guó)的國(guó)學(xué)是包括了道教、儒教、佛教等于都是包括的。因?yàn)槭俏宸N糧食、是平衡，喝酒達(dá)到這種平衡，強(qiáng)調(diào)我們自身。糧食兩點(diǎn)，一個(gè)是我的營(yíng)養(yǎng)平衡；一個(gè)是身體平衡。很多人的思想，就是徘徊在中庸之上，把思想變成物質(zhì)，就是我們五種糧食的酒來(lái)表現(xiàn)的。五種糧食是配套，五行來(lái)講就是文化。糧食是五種糧食的精華，酒講的地理位置，作為五糧液，就直接針對(duì)了國(guó)學(xué)中的文化。這里面有人說(shuō)到這里，相信大家對(duì) 新疆企業(yè)管理培訓(xùn)也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來(lái)電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
所謂“國(guó)學(xué)”，就是泛指中國(guó)傳統(tǒng)文化，任何一種文化，尤其是像中國(guó)文化這樣具有如此強(qiáng)大生命力的文化，它的發(fā)展變化，一定要通過(guò)“內(nèi)因”的“根據(jù)”起作用的。中國(guó)人中間出現(xiàn)了一個(gè)“國(guó)學(xué)熱”，這樣一種文化現(xiàn)象表明，在許多中國(guó)人心目中產(chǎn)生了這樣的心理需求：在中國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得突破性進(jìn)展的今天，在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史進(jìn)程中，人們已經(jīng)越來(lái)越深刻地感受到、認(rèn)識(shí)到，社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該或許也只能表現(xiàn)為傳統(tǒng)文化在革命性變革基礎(chǔ)上的“復(fù)興”，中國(guó)的現(xiàn)代化將必然表現(xiàn)為中華文化的偉大復(fù)興，表現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在新的歷史條件下形成新的形式和符號(hào)，成為具有鮮明中國(guó)特色的現(xiàn)代文明生活方式的載體。
“文化發(fā)展”，不僅僅是其各種外延形態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展變化，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是其內(nèi)在本質(zhì)、特質(zhì)的革新。我們到海外去，許多人特別是海外的中國(guó)人，還是一眼就看出我們是中國(guó)人，不一定是因?yàn)槲覀兊狞S皮膚，而一定是我們行為舉止特別是思維方式中的中國(guó)文化。在中國(guó)走向和平崛起的歷史條件下，人們從包括“國(guó)學(xué)熱”在內(nèi)的各個(gè)方面推進(jìn)中華文明的復(fù)興，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。
國(guó)學(xué)熱最早主要是北大、清華、復(fù)旦這些大學(xué)里面，總裁班、企業(yè)家的各種培訓(xùn)班里面開始講國(guó)學(xué)，現(xiàn)在逐漸開始，原來(lái)講的是插在里面講，現(xiàn)在是一個(gè)一個(gè)的班，主要是講一個(gè)背景。于是，對(duì)于西方管理、企業(yè)文化學(xué)習(xí)多、學(xué)習(xí)厭了的企業(yè)家們開始尋求一種“文化的回歸”，通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)與研究，然后尋找到一個(gè)使之與企業(yè)文化嫁接起來(lái)的交叉點(diǎn)上，以便通過(guò)“國(guó)學(xué)”的博大精深中國(guó)文化因素來(lái)指導(dǎo)企業(yè)文化的構(gòu)建與形成，從而使“國(guó)學(xué)”與“企業(yè)文化”形成一種有效的互動(dòng)。
雖然我們所認(rèn)同的企業(yè)文化就是一群人在共同的理想、共同的追求、共同的價(jià)值理想上，使企業(yè)上下有一個(gè)共同解決問題的思想和手段，但如果與“國(guó)學(xué)”進(jìn)行對(duì)接和融入就應(yīng)該包含：民族文化、地理文化、行業(yè)文化、企業(yè)名稱文化和董事長(zhǎng)（老板）文化、最后是團(tuán)隊(duì)文化在其中。這里更要強(qiáng)調(diào)出企業(yè)文化的核心就是價(jià)值觀，就是要統(tǒng)一大家的思想，形成一個(gè)共識(shí)，來(lái)適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么一個(gè)環(huán)境，最終起到一個(gè)凝聚能量、持續(xù)發(fā)展
幾個(gè)文化加起來(lái)，才有真正的價(jià)值核心理念。文化就是人化。傳統(tǒng)文化是特別注重人的。國(guó)學(xué)，一定要抓住核心，是以“人”為核心的。就是一個(gè)中心、三個(gè)代表。一個(gè)中心就是“易”為中心。三個(gè)代表從精神層面、理論層面、價(jià)值觀層面來(lái)解決現(xiàn)實(shí)利益的問題。
一個(gè)國(guó)家，一定會(huì)有不同程度的文化底蘊(yùn)，作為擁有五千年渾厚文化積淀的“國(guó)學(xué)文化”更應(yīng)該被企業(yè)家深挖出來(lái)，用于能夠引領(lǐng)并指導(dǎo)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和發(fā)展的企業(yè)文化當(dāng)中。實(shí)際上，作為我們企業(yè)，如果文化沒形成主流，你的產(chǎn)品推廣就會(huì)受到限制，因?yàn)槠髽I(yè)文化肯定在品牌上有所體現(xiàn)。因?yàn)椴徽撃闶窃谥袊?guó)的品牌、產(chǎn)品出去，還是在國(guó)外市場(chǎng)，你的品牌高度不夠，參與競(jìng)爭(zhēng)的難度就非常大。
為什么五糧液發(fā)發(fā)展既迅束又壯大？就是因?yàn)樗且粋€(gè)國(guó)學(xué)很深的一個(gè)企業(yè)，有著渾厚的企業(yè)文化基礎(chǔ)作鋪墊。其實(shí)五糧液對(duì)企業(yè)文化的理解，核心是中庸，五糧液中庸，其實(shí)中國(guó)的國(guó)學(xué)是包括了道教、儒教、佛教等于都是包括的。因?yàn)槭俏宸N糧食、是平衡，喝酒達(dá)到這種平衡，強(qiáng)調(diào)我們自身。糧食兩點(diǎn)，一個(gè)是我的營(yíng)養(yǎng)平衡；一個(gè)是身體平衡。很多人的思想，就是徘徊在中庸之上，把思想變成物質(zhì)，就是我們五種糧食的酒來(lái)表現(xiàn)的。五種糧食是配套，五行來(lái)講就是文化。糧食是五種糧食的精華，酒講的地理位置，作為五糧液，就直接針對(duì)了國(guó)學(xué)中的文化。這里面有人說(shuō)到這里，相信大家對(duì) 新疆企業(yè)管理培訓(xùn)也有了一個(gè)大致的了解了吧。如果您還有什么問題，歡迎來(lái)電咨詢，或者到公司參觀考察，期待您的光臨！
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